【文化】少數(shù)民族代表資艷萍：當(dāng)?shù)芈糜未龠M(jìn)傳統(tǒng)文化傳承

每年全國(guó)兩會(huì)上，身著特色服裝的少數(shù)民族代表都吸引了不少目光，其中就包括云南代表團(tuán)。今年云南代表團(tuán)的91名代表中，少數(shù)民族代表超過(guò)半數(shù)，這些代表分別來(lái)自22個(gè)少數(shù)民族。其中，來(lái)自云南景洪市的資艷萍是唯一的一名基諾族代表，今年參會(huì)，作為少數(shù)民族代表的她都關(guān)注哪些議題呢？

基諾族是云南省人口較少的7個(gè)特有民族之一，1979年經(jīng)國(guó)務(wù)院確認(rèn)，基諾族成為了最后一個(gè)加入到我國(guó)民族大家庭中的成員，可謂是中國(guó)民族的“最后一支花”。基諾在漢語(yǔ)中的意思是“跟在舅舅后邊”。據(jù)全國(guó)人大代表、基諾族鄉(xiāng)婦聯(lián)主席資艷萍介紹，這是因?yàn)樵诋?dāng)?shù)丶彝ブ校司说牡匚环浅Ｖ匾榧奁溉⒌戎匾虑槎家髑缶司说囊庖姡@個(gè)習(xí)俗則源于一個(gè)類似于“諾亞方舟”的傳說(shuō)，資艷萍說(shuō)：“瑪黑和瑪妞是兩兄妹，在大洪水泛濫的時(shí)候，兄妹倆為了逃生進(jìn)入大鼓里面，一直漂啊漂，最后洪水退去，大鼓落地，他們從大鼓里走出來(lái)繁衍后代。”

在當(dāng)?shù)兀@樣的傳說(shuō)故事還有很多，從基諾人平時(shí)穿戴的服飾由來(lái)，到采茶等農(nóng)忙活動(dòng)都有著美麗的故事。此外，當(dāng)?shù)氐拿耖g音樂也相當(dāng)豐富，用來(lái)記錄民間習(xí)俗、日常生活和禮儀的古歌是其中之一，資艷萍介紹，古歌類似于中國(guó)古代的文言文，歌詞簡(jiǎn)單、韻律優(yōu)美，但是現(xiàn)在會(huì)唱這種歌的人已經(jīng)越來(lái)越少：“現(xiàn)在能夠唱古歌的人不多了，如果我們?cè)俨患右员Ｗo(hù)的話，這個(gè)優(yōu)秀的文化以后就會(huì)失傳，就再也見不到了。”

不僅是歌曲，當(dāng)?shù)刈雒褡宸b的人也在減少：“50歲以上的、年紀(jì)大的人才做民族服裝，這個(gè)也特別不好嘛，就是說(shuō)你進(jìn)了這個(gè)寨子，但從你的衣服上也看不出你是一個(gè)基諾族。”

基諾族又被稱為從“大鼓”中走出的民族，因此，帶有“鼓”的標(biāo)志會(huì)經(jīng)常出現(xiàn)在這個(gè)民族中，例如他們的房屋，屋頂上都會(huì)有與“鼓”有關(guān)的造型，然而這個(gè)特色也在近兩年的建設(shè)中被統(tǒng)一規(guī)劃了，資艷萍說(shuō)：“統(tǒng)一規(guī)劃，但是又不注重保持我們民族的特色，我在會(huì)前走了好多地方，有部分地區(qū)保留的比較好，有部分地區(qū)就蓋成漢族的房屋了。”

資艷萍表示，漢族的房屋并不是不好，但是她覺得少了他們本民族的特色感到十分可惜，因?yàn)樵谒磥?lái)，一個(gè)民族必須要有自己的文化：“識(shí)別一個(gè)民族肯定是要從文化來(lái)識(shí)別的，如果你沒有本民族自己的文化，你和其他民族就沒有區(qū)別了。”

資艷萍一直以來(lái)都很關(guān)注少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的保護(hù)和發(fā)展，這也是今年兩會(huì)，她作為基諾族唯一一位人大代表所關(guān)心的議題，她坦言，社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展使得當(dāng)?shù)孛褡逍缘臇|西越來(lái)越少，而謀求發(fā)展也是基諾族人民的心聲，在如何平衡經(jīng)濟(jì)發(fā)展與保護(hù)傳統(tǒng)文化之間，資艷萍建議：“我也希望我們?cè)趥鞒形幕糜螛I(yè)相結(jié)合在一起，傳承文化做了以后能帶動(dòng)當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)，要結(jié)合旅游業(yè)的發(fā)展。”

在采訪的最后，資艷萍還用一首基諾族抒情民歌來(lái)邀請(qǐng)全國(guó)人民都去這個(gè)山清水秀的地方走走、看看：“這個(gè)意思是我的家鄉(xiāng)基諾山，山清水秀好風(fēng)光。”